發纖秾于簡古，寄至味于淡泊。這是蘇東坡的觀點。以素樸、簡淡為美，不求華奢，但求沖和淡遠。此儉不同于日本茶道刻意所追求之殘缺和樸素，儉素，體現了茶是中國人的生活，是“柴米油鹽醬醋”之后的日常。

樸

與日本文化強調“?骷擰鋇牟煌�之处灾冓，葰直M?骷擰笨桃庾非蟛腥敝�脻��而中国日f淖非篤�重讋蚧之禎��不刻意不牵强。灾u泄�茶的×T妗本忱錚�可体会中国嚷柺意、村H鄣木�神境郊偓注重茶之根鼻G�而非外灾B問獎舊懟?/span>

真

不拘泥于，任性自然，真取弗羈。疏野表現一種靜寂的環境，自然的性情。追求一種天放、曠意的境界。飲茶，被視為五行相和的一件雅事，茶葉、水、火、器、風爐取自天然，分別歸于木、水、火、土、金。茶的“逸”境可看到中國人與自然相安的一種狀態。

逸

儒家文化以禮為中心�！耙圆璐�客”歷來是中國數千年文明禮儀，中國人認為禮是為人的根本，是行為規范。在茶道中的禮，不僅是一套儀典，更是中國人素習的相敬相安的相處方式和敬賢禮士的行為準則。

禮

中國茶有悠久歷史，面向傳統求，重塑古意盎然的精神世界。在茶之境中，夜空寂寞、月光明朗，華山幽深，南鐘悠長，空曠，澄碧，這是自然風景中的高古，既無“機心”在胸、又無“機事”纏身，古也是道家的一種玄遠之思，是超脫世俗的精神世界。

古

中國人性格中固有的“寬”與“融”，體現在茶道上便是不拘泥，不守舊。從唐至宋至明，飲茶方式一變再變，不似日本茶道的專一或說專制，中國茶道隨遇而安，自然平和，融匯貫通，開放而具有生命力。

融

和是中國儒釋道三家價值觀的共通，是中國人最核心的精神線索。以和為貴，“和”是一種氣度，胸懷和境界�！昂汀币彩侨伺c自然的相處之道，敬畏自然，天人合一�！昂汀眱仍谝矟摬刂�中國人一種圓融飽滿的狀態和目標。

和

隱

傳統文人素習在小齋之外，別置茶寮，追求空間的精神性，追求飲茶過程中或獨處或友人思辯營造的精神空間�！斑_則仕，不達則隱”，“告老還鄉”，隱永遠是中國文人內心最具有安全感的一個精神出口。

文人茶在宋明取得較大的發展，而理學是宋明最重要的儒學，“內省吾身”的內圣追求，與性苦的茶天生相契，美酒縱人醉，清茶令人醒，在中國文人的茶事傳統中，茶事也是一種精神的自我觀照途徑。

理